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《焦氏易诂》的内容简要介绍.......
尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。 尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！ 尚氏在贯通《易林》之前，面对易学流派孰是孰非，茫然而无定见。及至攻读《易林》之后，才豁然开朗，融会贯通。他说：“盖《易林》既通，以《易林》注《易》。而《易林》未通以前，实以《易》注《易林》。”而《焦氏易诂》一作，正是他全面攻克《易林》之后，以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。在此基础上，才有了另一部杰作《周易尚氏学》。 综上所述，《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》三部巨著，构成了易学史上传承不断的主流。其实，伏羲氏画卦，八卦及六十四卦符号自古以固有，之后《连山》、《归藏》、《易经》、《左传》、《说卦传》、《易林》、《太玄》、《正易心法》、《皇极经世》等，皆为“能知古始，是谓道纪”的易道津梁之作。
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《焦氏易诂》的图书目录......
导言<br>点校说明<br>《焦氏易治》序<br>叙<br>凡例<br>卷一<br> 叙音<br> 焦《易》渊源<br> 西汉易学至东汉已失传<br> 求西汉《易》诂只有《焦氏易林》<br> 西汉《易》至东汉失传之证<br> 干南<br> 坤北<br> 离东既济九五得解<br> 坎西既济九五得解<br> 震东北<br> 巽西南<br> 艮西北<br> 兑东南以上先天卦位<br> 干一<br> 兑二<br> 离三<br> 震四<br> 巽五<br> 坎六<br> 艮七<br> 坤八 以上先天数<br> 乾日 乾九三、大畜九三、彖传豫、恒、彖传五日皆得解<br> 兑月 离、恒、临、小畜、归妹、中孚六月 皆得解<br> 离星 丰六二、九三、九四皆得解<br> 震辰<br> 坤水 利涉大川九皆得解<br> 艮火 旅九三得解<br> 坎土<br> 巽石以上《易林》象与经世同<br> 东汉以前之言先天象<br>卷二<br> 焦氏易旨之求索<br> 以四说求《易林》知《易林》于本象对象常相通<br> 知《易林》每用覆象<br> 知《易林》用半象<br> 知《易林》重中爻<br> 《易林》用纳甲<br> 《易林》用辟卦<br> 《易林》独以震为子<br> 《易林》以乾为顺、坤为逆<br> 《易林》以纯阳纯阴为凶，相遇则吉<br> 《易林》每用大象<br> 《易林》乾坤之位有四<br> 《焦氏易林》之平议<br> 《易林》确为焦氏书<br>卷三<br>卷四<br>卷五<br>卷六<br>卷七<br>卷八<br>卷九<br>卷十<br>卷十一<br>附录
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《焦氏易诂》的相关评论......
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