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《一个禅者眼中的男女》的内容简要介绍.......
男人永远要记住：能尊重女人直觉的男人才是智慧，而能感激女人包容的男人才叫成熟，女人的混沌是男人永远必须去参的生命公案。就像禅所说的，悟道的生活是“运水搬柴”，是“饥来吃饭困来眠”，真实的爱情也必得是在大风大浪后的平静才出现，它看来静态，却绵绵密密吐着生命的幽光。 男女之间的课题绝不只是个解放或禁欲的问题，而解套和结套在其间也往往仅是一体的两面。离开了异性，有人成佛成圣，有人成癫成狂；拥有了异性，有人得其完整，有人如入牢笼，好坏之间，是时运差别？还是“本无观照，自必短缺”？ 在这里，每一个个案都牵涉到了一个独特的生命，但虽说独特，问题却又有其共同的根源，而也就因为它不是非题，不是选择题，也不是简答题，所以才成为生命观照的的重要课题。
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《一个禅者眼中的男女》的图书目录......
小引<br> 你我每天都得面对的公案：男男女女<br>缘起观中的爱情<br> 不能以量化分析解决的“男女问题”<br> 根本在识得缘起之理<br> 缘起法中的凡夫<br> 恒久的爱情是不断创造新爱的活动<br> 在承担中产生自我的创造<br> 从回忆中激出创造，以创造积累出回忆<br> 爱情存在之真义(一)：裸露生命<br> 爱情存在之真义(二)：关怀生命<br> 爱情存在之真义(三)：创造生命<br> 失恋也是一种生命的福气<br> 给失恋人的一则公案<br>两“性”之异<br> 有了“异”，也才有了印证生命的机会<br> 你能体会另一个生命在你肚中的感觉?<br> 从最深的触欲观照两性的差异<br> 女人与其说是感性，不如说是混沌<br> 只有同情心，缺乏正义感<br> “焦点明确”的男人<br> 男人是“识于远而昧于近”的动物<br>性的迷思与超越<br> 性曲线与爱<br> 爱与性的合一<br> 气机的交换<br> 性与道德的对话<br> 性是可以转化与超越的<br> “精满不思淫”——自体的阴阳具足<br> 能量是中性的，就看你怎么用它<br> 不只是几克蛋白质与维生素而已<br> 美好而非高潮<br> 高潮的迷思<br> 人对“性”向来都是严肃的<br> 性是生命的一大公案<br> 破除心理迷思，不难有性的超越<br>解读外遇<br> 要有来自“异性”朋友的印证<br> 外遇的“自然”属性与文化观照<br> 不同人生阶段的外遇<br> “把握最后春天”的迷失<br> 以未来的“现实”来取代目前的“现实”，行吗?<br> 想想“如何善后”<br> 在承担无奈中观照外遇<br> 外遇是男女能否平等的一个重要印证点 <br>从激情到稳定<br> 最大的功课要从最小的脚下参起<br> 变化的人生怎可能有不变的感情<br> 从“爱”、“性”到生活<br> 超越“面对同一张脸孔”的梦魇<br> 从激情到稳定的“实相”<br> “恩情”使生活更具唯心面<br> 习惯与默契<br> 人无癖不立<br> 恩爱的关键——空间的有无<br> 给予彼此适度的空间<br> 男人比女人更需要安全感<br> 从“男尊女卑”、“父系母权”到“男女平权”<br> 以兴趣与志业来共同创造历史<br>以子为师<br> 谈两性关系，还得及于“亲子观照”<br> 小孩是“自性天真佛”<br> 其实，我们常可以“以子为师”<br> 感激孩子再现我们的“生命前期”<br> 男女之间的“实在”常从有了小孩才开始<br> 婚约里要一有份不泯的童心<br> 移情与感激<br>如实观照、认真生活<br> “情”字要有外延扩大的解释<br> 男女相遇是“不可思议”之事<br> 识得时间的奥秘，即是大悟的人<br> 什么时节就该有什么风光<br> 以惜福超越现实与完美之间的落差<br> 如实观照、认真生活<br>附录<br> 一朝风月尽现万古长空<br> 我佛终宵有泪痕<br> 世情与道缘<br> 我儿林雨 <br>后记
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《一个禅者眼中的男女》的相关评论......
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