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《隐藏的论语》的内容简要介绍.......
如果说，孔子生前的命运充满了悲剧性的话，那么，他身后的遭遇则充满了喜剧性。几乎所有朝代的统治者，都试图根据自身的需要来解释孔子；这些解释叠加起来，不仅使孔子的面目变得更加模糊，也显得十分滑稽。千百年来，孔子就以这种面目在中国流传，影响着一代又一代中国人。而他和他的《论语》，也以这种方式，生存于五花八门的解释之中。究竟哪种解释更接近事物的本质呢？或者说，哪种解释更接近孔子的真实面目呢？人们已经很难回答这个问题。在这个意义上，任何一个“孔子”，其实都是现实的孔子，都是解释者心目中的孔子。这些孔子，更多地不是从《论语》中得到的，但又不得不建立在《论语》的基础之上，介乎于似与不似之间。于是，我们要接近孔子，就显得越来越困难了。 惟一的可能性是回到起点，重新阅读原著。与其从别人的解释中接受一个孔子，不如在心中造就一个自己的孔子。过去常说一句话，吃别人嚼过的馍没味道，读《论语》也应该是这样。我最初看到《隐藏的论语》这部书稿时，就很强烈地感觉到，作者在读原著时是下了功夫的。《论语》这部书，是两千五百多年前，由孔子的学生们分别记录下来的老师的谈话构成的，很多都是当时的口语，生动活泼而富有人间情趣，今天我们读起来也并不特别的难懂。倒是后人的许多解释，给《论语》戴了一顶又一顶高帽子，使我们如坠云雾之中，辨不清它的真相了。《隐藏的论语》或者是想恢复《论语》的本来面目，而不局限于前人的任何一种解释。他采取的办法，就是认真地阅读原著，细心体会原著的意思，从而找到他认为最接近孔子本义的一种解释。作者不玩儿概念，也不搞玄奥的东西，他避免使自己的阅读陷入以阴阳五行为框架的秦汉儒学和以心性本体为框架的宋明理学的泥淖，而是联系实际，联系自身，使《论语》回到大众生活和现实社会之中，找回曾经遗失了的人间的品格和功能。这一点，读者从他的书中一定可以得到确认。如果说，《论语》有其本性的话，那么，这种现实的人间烟火气，就是它的本性。 所以，《论语》不仅是读的，更是做的。《论语》的另一特性，就是它的实践性。坐而论道，玄思辩难，都是读《论语》的歧路。我们都知道歧路亡羊的故事，这是读《论语》时特别要警惕的。宋代的程颐说过：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”程颐的意思就是强调，读《论语》一定要落实在“做人”上，即个人的修养上。黑格尔是不大看得上《论语》的，他嘲笑《论语》，只是“处世格言”而已。这么说也不能算错，但并不全面，也不深入。其实，即便就是“处世格言”，就是“个人的修养”，也还没有那么简单，其中仍然包含着非常深邃的关于人性的理念和理想。在这方面，作者也是非常用力的，他在每一章，每一节的后面，都撰写了或长或短的评论、札记和解说，其中不乏旁征博引，引经据典，但更多的，还是结合现实生活的思考和论述。读这些地方，常能使我们得到一些启发。
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《隐藏的论语》的图书目录......
《论语》是生活中的一面镜子<br>《论语》今注逐个捉<br>学而第一<br> 学以致用<br> 本立而道生<br> 真抓实干才有真才实学<br> 态度决定一切<br> 知人识礼<br>为政第二<br> 以德治国<br> 孝治天下<br> 见与师齐，减师半德<br> 德以人为本<br> 不唯上，不唯书，只唯实<br> 为人即为政<br>八佾第三<br> 司马昭之心，路人皆知<br> 礼轻仁义重<br> 形礼而非礼<br> 知而不迷<br> 尽善尽美，礼乐之道<br>里仁第四<br> 仁发于心，入于智<br> 仁者无敌<br> 放下即休<br> 渐修以礼<br> 孝子难为<br> 忠怒以为里仁之门<br>公治长第五<br> 孔子先女婿<br> 天生我才必有用<br> 人心不同，各如其面<br> 生前身后事，留待世人评<br> 狂简无可取裁<br> 观过，斯如仁矣<br>雍也第六<br> 中庸之道<br> 横看成岭侧成峰<br> 一切法得成于忍<br> 君子儒与小人儒<br> 厚积而薄发<br> 变与不变<br> 绯闻里的中庸思想<br>述而第七<br> 孔子素描<br> 素质教育，有教无类<br> 人命关天<br> 乐在其中<br> 有所为，有所不为<br> 圣心仁义万古传<br> 学为人师，行为世范<br> 谦谦君子，落落光明<br>泰伯第八<br> 礼让为国，文明始兴<br> 曾子有礼<br> 诗礼乐即是德相<br> 心无旁骛，精进不辍<br> 文服四海，德沛万方<br>子罕第九<br> 孔子的人生价值观<br> 进退取舍之据<br> 道通天地人<br> 圣心比日月<br> 此心能有几人知？<br> 时不我待，努力正当时<br> 时时勤拂拭，勿使惹尘埃<br> 百尺竿头，更进一步<br>乡党第十<br> 言行举止<br> 衣食住行<br> 为人处世<br>先进第十一<br> “野人”孔子<br> 喜<br> 悲<br> 弹与赞<br> 爱人<br>颜渊第十二<br> 达仁三步曲<br> 克己如训“牛”<br> 明礼难，复礼难上难<br> 何以则天下归仁？<br> 礼用为仁<br> 克为己为仁<br> 复礼为仁<br>子路第十三<br>宪问第十四<br>卫灵公第十五<br>季氏第十六<br>阳货第十七<br>微子第十八<br>子张第十九<br>尧日第二十<br>《论语》综观<br>后记
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《隐藏的论语》的相关评论......
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